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来源: 未知 作者:admin 编辑:admin 2020-06-07 00:40

  电视剧《清平乐》刚刚下线,剧中再现的宋仁宗时期的历史舞台,可谓名士大家星光璀璨,欧阳修、范仲淹、晏殊、苏轼等大家耳熟能详的名字纷纷出现,他们写下的那些千古名句也把人们带回了诗词大盛的宋朝,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“人不寐,将军白发征夫泪”……这些我们曾背得滚瓜烂熟的名句都出自这个时代。

  清平乐的乐怎么读?这个问题引起一部分学者的探讨。比如,吉林大学的沈文凡教授认为,乐为喜乐之意,所以应读作快乐的乐;词学研究大家王兆鹏先生认为,应该读音乐的乐,这其实涉及到清平乐这个词牌的来源方式与中古时期的语音。

  词的最初来源是一种配乐演唱的歌词,许多词牌是与音乐有关的,如倾杯乐、大圣乐、水调歌头等,清平乐也是如此。清平乐应是乐曲名,来自于中国古代的一组基调为“清、平、侧”三调的乐曲,统称为清商三调,清平二字即取自清调、平调。关于清商三调,古人认为创自于曹魏三祖,一个大家非常熟悉的例子是李白为杨贵妃所作的《清平调》:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。这首诗其实就是为了清平调这个曲子而作的。所以,如果默认剧名来自于词牌,读音乐的乐似乎更恰当。

  晚清著名词家朱 村编选的《宋词三百首》收录了《清平乐·红笺小字》作为晏殊的代表作之一,这首词表达的是相思无处可寄的情感。晏殊在另一首词《蝶恋花》中有一句“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处”,这与《清平乐》中的“鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄”,两者是相似的情感。词人写了密密麻麻的一封信,想要寄托自己的相思,可书信却无处可寄。“人面不知何处”化用了崔护的《题都城南庄》诗句:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”晏殊这首词里隐藏了自己的存在,但还是能引起大家的共鸣,因为它表达的是一种普遍的相思之意。

  很多观众看剧时发现,剧中很多词并不是像我们今天这样读出来,而是唱出来的。电视剧中的这种表现符合历史情况,因为词产生之初就是配乐演唱的歌词,用现在的话来说就是流行歌曲的歌词,所以宋词大多数都能演唱。

  虽然唐五代以来,文人参与了词的创作,但是词乐或者扩大到所有音乐的演唱者、掌握者,始终是乐工与歌妓,这些人多数并没有很好的文字基础,很少会将音乐行诸文字,他们的传承方式主要是师徒口耳相传,一旦发生变故导致乐工沦散,又或者生老病死,都会导致音乐的失传。

  事实上,中国历史上发生过很多次大规模的音乐丧失与重建,而能够脱离音乐存在的歌词,如乐府诗、唐宋词,则通过文字记载流传下来。

  王国维先生说过“一代有一代之文学”,比如汉赋、唐诗、宋词、元曲……词在今天人们的眼里可以说是宋代标志性的文学,宋朝的繁华似乎都在词里面了。以电视剧《清平乐》中宋仁宗赵祯的时代来说,就出现了唐宋八大家中的六位,为什么词的创作在宋朝如此兴盛呢?

  词这种文学形式产生于中唐,而兴盛于宋代,这和宋代的社会生活有很多关系。宋太祖建立政权后,吸取唐五代以来藩镇割据的教训,鼓励文武之臣追逐声色之乐,削弱武将的意志与野心。著名的“杯酒释兵权”的故事就提到太祖劝石守信等人:多积金市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年。同时,宋朝重文抑武,对文臣也格外优待。宋代是士大夫的黄金时代,据统计,宋臣的薪俸比汉代增加近10倍,比清代高出2到6倍。薪资待遇非常优越,文武之臣均蓄养声妓,如“背诵天团”中的晏殊、宋祁均以蓄养声妓闻名。据历史记载,晏殊比较节俭,但他有个爱好,就是每天在家宴客,等到歌儿舞女散场以后,他就说:你们的表演结束了,现在轮到我们来表演了,然后就开始写词。关于宋祁则有一个号称“不夜天”的故事。这个场景有点像今天的赌场,用帷帐将院子围起,院中点起高高的红烛,灯火通明到参加宴会的人都不知道天已经黑了。这样的场合一定

  宋代没有宵禁,市民夜生活非常丰富,不仅大臣可在家中宴饮达旦,市井也往往有供文人冶游的歌栏酒肆,晏几道的“小令尊前见玉箫,银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨?唱罢归来酒未消”,写的就是夜游之乐。宋代的帝王也多数爱好文艺,宋徽宗就是一个极为高明的词作家,电视剧《清平乐》的主人公仁宗虽然并不作词,但对词作者也很优容,他的时代会集了北宋很多重要的词人。

  《清平乐》让大家在追剧的过程中,一不小心就重温了中学课本里的名篇,谁没背过几句《醉翁亭记》《岳阳楼记》,谁没有听过欧阳修、范仲淹、苏轼的大名呢?

  先来说说晏殊、晏几道父子。通过这部电视剧很多人才发现,晏殊不仅是婉约词人,还是运筹帷幄、官拜宰相的家,他的第七个儿子晏几道也是著名词人,晏殊父子分别代表了北宋令词的初祖与小结。

  晏殊的一生可以说非常的平顺,7岁时被称为神童,他的盛年又生活在较为和平的仁宗时期,太平盛世,仕途顺利,生活富足,个性平和,所以他的词称为“珠玉词”。用珠玉圆润、富贵、闲适、精致的状态,来形容他的词非常恰当。晏殊的词中多是脱尽庸俗的闲雅气象,但是缺乏个人情感的爆发。

  而晏几道则与父亲不同,他是晏殊的小儿子,少年时也曾春风得意,恩荫入仕,但他成年后父亲已经去世,他的社会地位、生活环境都有很大的落差,这种个人的身世之感在他的词中表现得非常明显。黄庭坚在《小山词序》中说晏几道有“四痴”,后二痴是:“费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴。”从中可以看到晏几道真实、天真的一面。

  因为对现实生活的失意,晏几道喜欢写梦,写梦中的热恋,充满闪回的追忆与虚构。他的《小山词》有260首,其中60余处写梦,这种写法可以说是把北宋令词的象征性发展到一个很高的水平。另一方面,《小山词》专注于写恋情与感伤,情感真挚、风格凄婉,对后世的令词创作也有很大影响。如纳兰性德就非常喜欢《小山词》,他的作品中也常化用《小山词》。

  在《清平乐》中,身为“清流领袖”的范仲淹也力推裁撤冗官的新政策,几次被贬却依然豁达、直言,完美地诠释了他那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。范仲淹的“先忧后乐”深入人心,他的人格魅力算得上是北宋士大夫的代表之一。

  范仲淹现存的词虽然只有5首,但其中3首都是独步千古之作。比如说这首《渔家傲·秋思》,被称为“穷塞主之词”,在以婉约、个人情感为主要风格和书写内容的时代,这首词慷慨、悲凉。而首写边塞主题,确实在仁宗时代具备独特的意义与意境。

  电视剧中有一个情节:年轻的欧阳修才华出众、桀骜不驯,在科举成绩公布之前就自己准备好了状元袍,却不想因作艳词让到手的状元飞走了,让人有点忍俊不禁。

  欧阳修在历史上以耿介忠直、个性刚劲而闻名,他的词作也体现出性格中张扬、不惧人言的一面。我们说五代到北宋词的一大主题是美人醇酒的生活,但另一方面,宋初的名臣作词也会注意到的影响,在内容的选择上都比较谨慎、含蓄。晏几道就曾经为其父写男女之情的词作过辩护,柳永也曾因为写艳词被晏殊鄙视,可见当时对词艳情的一面,士大夫有一种天然的道德上的鄙夷。但是欧阳修非常特立独行,他在河南作推官时和一名歌妓关系很好,两人赴宴时双双迟到,在座的人都斜眼看他们,觉得两人关系不妥。于是,钱惟演就假装责怪歌妓说:“你来迟了要受罚,除非欧阳修帮你写一首词才能免于处罚。”欧阳修立刻写了一首词,毫不隐讳他和这个女子的关系,可见其个性耿直。

  与同时代的作者相比,欧阳修非常喜欢写男女情爱的词,他的词作也有很多吸取民间口语的一面。在他现存的240首词中,用俚俗语的就有70多首,主题也多是男女之情,他用对话、谐音、联章等民歌的方式写词,生动活泼。

  电视剧《清平乐》中的细节还是比较真实还原的,欧阳修不仅是一个刚直敢言、先忧后乐的士大夫,同时也代表了赵宋文人个性张扬、杯酒风流的一面。

  清人和近人都对宋以后的词有一个普遍的判断,即“词盛于宋,衰于元,亡于明,至本朝(指清)而复盛”,词在清代又有了一个复振的过程。

  词是一种音乐文学,在两宋的绝大多数时期,词乐和词是联系非常紧密的,而词在元明的衰落也和词乐的消失及新的音乐文学——曲的产生有关的。即使如此,元明词也有非常多的精品,比如大家熟悉的耶律楚材、刘基、夏言、陈子龙、方以智、柳如是等,都有脍炙人口的词作传世。

  而清代确实是一个非常独特的时代,可以说无论是制度、学术,还是艺术、文学,都达到了一个封建帝制时期的高峰,散文、骈文、诗、词、曲、小说,各种文体都有可以媲美前代的成就。要论作家作品的数量,宋词今存1400余家约2万首,而清词仅顺、康两朝就有词家近2100人、词作5万余首,包括大家精品的质量与数量、题材的拓宽与加深、词学理论的推进、女性词人的增多等,都可以看到清词成就巨大的一面。

  很多人知道纳兰性德(字容若),即使我们单独举出纳兰,也可以与两宋词家媲美,他的边塞词和悼亡词都达到了前人没有达到的高度。王国维先生就曾说:“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬日月”“黄河落日圆”,此种境界可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之。

  一部电视剧《清平乐》,让我们再次感受到宋词之美。诗和词是一样的,中国人或者说整个民族的审美结晶,都可以凝聚在这样的一种非常小的体裁中,任何对美有追求的人都会去接触它,大多数人都会喜欢它 。生活越来越好,就会有越多的人去追求美,诗和词在社会中也会发挥更多的作用和光彩。

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